Крошка Цахес и скачущая лягушка из Калавераса

Два произведения двух разных авторов не выходят у меня из головы в последнее время. Мистический Эрнст Теодор Амадей Гофман и сатирический Марк Твен.
Потрясающая карьера крошки Цахеса и дрессированная лягушка… Что может быть у них общего? Благодаря волшебству - Цахесу приписывают все значительное и талантливое, сделанное, сказанное и исполненное другими. А вот гадкие поступки самого отвратительного недоростка приписываются окружающим его людям. Мало того, со временем уродец становится тайным советником и даже министром.
А лягушку из Калавераса просто дрессируют: «…Как-то раз поймал он лягушку, принес домой и объявил, что собирается ее воспитывать; и ровно три месяца ничего другого не делал, как только сидел у себя на заднем дворе и учил эту лягушку прыгать. И что бы вы думали - ведь выучил. Даст ей, бывало, легонького щелчка сзади, и глядишь - уже лягушка перевертывается в воздухе, как оладья на сковородке; перекувыркнется разик, а то и два, если возьмет хороший разгон, и как ни в чем не бывало станет на все четыре лапы, не хуже кошки. И так он ее здорово выучил ловить мух - да еще постоянно заставлял упражняться, - что ей это ровно ничего не стоило: как увидит муху, так и словит. Смайли говаривал, что лягушкам только образования не хватает, а так они на все способны…»
Наверное, все дело в том, что иногда Жизнь умудряется ловко соединить жуткую мистику с сатирой. Или в том, что цахесы и лягушки способны на все.

Сегодня я стала свидетелем того, как умеют кривляться иные скачущие «лягушки». Одна такая лягушонка в присутствии … позвонила мне и попыталась дать указания. Да хрен с ней, с лягушонкой. Она, может, «ляжиться» замучалась, чтобы позвонить мне. Прижмешь – верещит. Отпустишь – опять пыжиться начинает.
Страшнее те, кто за этой кривой душонкой стоит. Те, кто поощряют «крошку Цахес» и не видят ее мерзопакостной душонки…
Потому что на фоне такого уродца приятно чувствовать себя, серенького, умным и красивым.
Вот так живешь, вроде, стараешься на «лягушек» не наступать, кваканье их терпеливо слушаешь, а потом вдруг понимаешь – без Калашникова туго.
Вообще сама система, с которой мне пришлось столкнуться – хороший образец того, как это не должно быть. Поскольку делается все не по-человечески, то и порода здесь процветает лягушачья.

Это сладкое слово – МЕСТЬ

Надо ли мстить?
Согласно исследованиям ученых, в момент осуществления мести человеческий мозг испытывает наслаждение, превосходящее по силе оргазм. Таким образом, можно сделать вывод, что Природа хочет, чтобы мы мстили. Природа хочет, чтобы мы размножались и хочет, чтобы наши враги не оставались безнаказанными. Точнее - в длинной эволюционной цепочке выживали те, кто мстил. Однако в нормальном человеческом обществе некоторые вещи противопоказаны, и уже наказуемы Государством. А если государственный механизм не срабатывает?
Со временем, в «цивилизованном» обществе месть трансформировалась и стала протяженной во времени. Процесс вынашивания мести превратился в мину замедленного действия для человеческого здоровья, но все же оказался менее вреден, чем прощение.
Есть религии, которые требуют от своих последователей прощения своих врагов, и есть религии, в которых месть воспринимается, как нечто само собой разумеющееся.
Что такое месть? Это попытка Человека вмешаться в Божье дело. Но почему тогда месть удается? Может быть, Бог восстанавливает справедливость, позволяя некоторым отомстить за себя и своих близких? Вопрос остается открытым...

Смерть поэта в нищете

Ничто так не естественно и предсказуемо, как ранняя смерть поэта или смерть в нищете. Это вполне естественное явление. Потому что нельзя быть настоящим поэтом и есть досыта, когда рядом голодают. Душа поэта тонка и очень чувствительна: он не способен перенести несправедливость. Наглые и бездарные втаптывают его в грязь, клевещут, спаивают и унижают. Смерть в нищете – наивысшая награда. Поэт расплачивается за свой талант уже в этом мире, потому что нельзя выделяться из серой массы, потому что на сером фоне яркое пятно слишком бросается в глаза, слишком привлекает внимание.
Поэт трансформирует привычные слова в новые образы, он шлифует язык народа. Язык – главная тайна народа, его сила, его будущее. Показывая силу и глубину смыслов родной речи, настоящий стихотворец подталкивает свою нацию к следующей ступени развития и остается, растоптанный толпой, в грязи и смраде клеветы. Пока у народа есть поэты, умеющие отказаться от всего ради родного языка, ради чистого слова – он жив.

Психологические рассуждизмы

С утра включила один из республиканских телеканалов. Ведущие что-то обсуждали с молодым, симпатичным внешне человеком. Юноша представился психологом. Психологические рассуждизмы я люблю, поэтому тут же «навострила уши». Гость принялся рассуждать на тему, что такое «гнев». Чувство гнева – это, по его мнению, эгоистичное чувство, когда человек хочет доказать, что он прав, а другой – нет. Дальше что-то тоже в этом духе. В общем, рекомендовалось переплавить гнев в иные чувства, направить энергию в другом, «положительном» направлении.
Да. Для самого человека, возможно, это и выход. Но сам же «психолог» оговорился, назвав гнев «острой реакцией на несправедливость». А разве не нужна в нашем обществе «острая реакция на несправедливость»? Ведь именно из-за всеобщего безразличия процветает в нашей стране, например, педофилия. Гнев бывает справедливый и несправедливый. Чувство гнева, например, может испытывать избалованный начальник, почувствовавший, что подчиненный прав. Происхождение гнева различно, разрушительное влияние неоспоримо. Но и, промолчав, не отреагировав на несправедливость, человек тоже наносит вред себе. Потому что у нормально воспитанного человека есть представление о том, что такое хорошо, и что такое плохо. Зная, что ты поступаешь неправильно, начинаешь искать тех, кто «отпустит тебе грехи». Отпустивший – получит власть над тобой.
Так люди попадают в секты, под влияние различных «тренингов», психологических «школ».
Поэтому, не лучше ли гневаться и реагировать, чем пытаться обмануть самого себя?

Четырнадцатого числа весеннего месяца нисана

«В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат».
С этой фразы начинается вторая глава великого романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».
Прокуратор по многим известным ему признакам уже знал, что день этот нехороший. Прокуратора мучила головная боль – следствие болезни с загадочным названием гемикрания. Весна его не радовала.
Странная дата – 14 число весеннего месяца апреля. Она занимает особое место в биографии Булгакова. Дата странной смерти Маяковского, которого Булгаков считал предателем.
14 нисана 33 года нашей эры - день, когда человек казнил Сына Божьего. Казнил для того, чтобы перелегли на его плечи все грехи людские. А разве сами люди не дети Божьи? Значит, Бог выбрал одного из своих детей, чтобы он один ответил за всех. И возрадовались грешники: нашелся тот, кто ответит за них.
Перед тем, как отправить на казнь Сына Божьего, другой его сын – Понтий Пилат ведет с ним беседу. Услышав, как Иешуа, называет всех, с кем ему приходилось встречаться «добрыми людьми», спрашивает:
« - А теперь скажи мне, что это ты все время употребляешь слова «добрые люди»? Ты всех, что ли, так называешь?
- Всех, - ответил арестант, - злых людей нет на свете.
- Впервые слышу об этом, - сказал Пилат, усмехнувшись, - но, может быть, я мало знаю жизнь! … В какой-нибудь из греческих книг ты прочел об этом?
- Нет, я своим умом дошел до этого.»

О чем думал Булгаков, когда писал эти строки? Оклеветанный, лишенный всего… Дошел до всего своим умом… Сердце щемит при мысли о страданиях этого гения.
Добрые люди изгадили его жизнь, сократили ее. Я специально не беру «добрые» в кавычки. Потому что так оно и есть. Нет злобы в душе человеческой. Есть страх один. Из страха совершаются все подлые поступки. Страх, что другой займет его место «под солнцем», отнимет любимую женщину, лишит работы, жилья… Все эти фобии приводят к тому, что человек пытается опередить «беду», защищается от судьбы… Как часто мы принимаем обычную фразу за оскорбление, выходим из себя из-за невинной шутки. Что движет нами в этой ситуации? Страх быть униженным, а значит – потерять уважение окружающих, социальный статус… Как часто родственники, знакомые, друзья, коллеги выбирают одного из своих в жертвы, чтобы самоутверждаться за его счет. Как правило – самого доброго и чистого душой. Как часто, почувствовав в другом сильный ум, «средние» начинают его травить нещадно, потому что умный, как им кажется, может использовать свои способности против них.

И тогда является Он – враг рода человеческого. Самый первый завистник, испугавшийся того, что Бог полюбит Человека сильнее, чем его – самого умного из Ангелов, учителя Ангелов. Тот, кто - «часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

…Чем дольше беседовал с Иешуа Понтий Пилат, тем больше понимал истинное значение происходящего:
«- Ненавистный город, - вдруг почему-то пробормотал прокуратор и передернул плечами, как будто озяб, а руки потер, как бы обманывая их, - если бы тебя зарезали перед твоим свиданием с Иудою из Кириафа, право, это было бы лучше.
- А ты бы меня отпустил, игемон, - неожиданно попросил арестант, и голос его стал тревожен, - я вижу, что меня хотят убить.
Лицо Пилата исказилось судорогой, он обратил к Иешуа воспаленные, в красных жилках белки глаз и сказал:
- Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты?»
Виноват ли прокуратор? Да! Больше всех виноват тот, кто лучше всех понимает происходящее и принимает определенное решение. Кто такой палач, тихонько кольнувший Иешуа в сердце? Он лишь – инструмент. Колесико в страшной и беспощадной СИСТЕМЕ. Его роль ничтожна. Он – мясник, слепое орудие казни. У него человеческий облик, но мысли растения. Он выполняет свои профессиональные обязанности, чтобы принести вечером домой «кусок мяса».


Журналисты - палачи

Как часто в роли палача оказывается журналист. Чем и опасна профессия, так это тем, что тебя могут использовать, как орудие мести, прокладку, презерватив … Чтобы те, кто наметил жертву, остались чистенькими. В моей жизни были эпизоды, когда меня пытались использовать в роли палача. К счастью, мне хватило ума не вляпаться в грязь. Надеюсь, и дальше будет хватать.
Как-то меня вызвал к себе редактор одной из крепких газет и, немного помявшись, предложил написать фельетон про другого редактора. Причем желательно было вывести «героя» в качестве педераста. Я вежливо отказалась. Пришлось шефу самому «отписываться» (тоже по чьему-то заданию). Мир тесен. Спустя год тот самый редактор, про которого должен был быть мой фельетон, пригласил меня к себе на работу. И, если бы не более заманчивое предложение, я с чистой совестью работала бы с этим ничего не подозревающим человеком.
В другой раз ситуация и вовсе была патовой. Меня поставили перед выбором: или пишу «пасквиль», или увольняюсь. Никаких вакансий в ближайшем окружении не было. Дома больной ребенок, долги по квартплате, невыплаченный кредит. И все же выкрутилась. Позвонила тому, с кем должна была делать интервью (он собирался слить информацию), и поговорила так, что у собеседника отпала охота встретиться именно со мной. Вежливо, без «утечки информации» сумела вызвать антипатию. Повезло, можно сказать. Формально я не отказалась от задания, вины вроде бы нет. На этом все и завершилось. Спустя пару месяцев мне предложили другую работу, и я тихо слиняла с «беспокойного» места.

Эффект бумеранга

Но вернемся к Понтию Пилату. Порой приходится слышать от неглупых людей вопросы: «Почему Бог не наказывает извергов? Почему садисты, педофилы, убийцы не умирают мучительной смертью сразу после совершения преступления?»
У Бога свои весы. И дай нам Бог силы вынести все его испытания. То и дело хочется воззвать к небу подобно Левию Матвею: «Ты глух! Если бы ты не был глухим, ты услышал бы меня и убил его тут же». Дай нам Бог терпения.
Но иногда Аллах преподносит нам свои сюрпризы. И человек, понимающий истинное положение вещей и допустивший несправедливость, получает заслуженное.
И тогда судьбу «рядового» повторяет «главнокомандующий».